刘乐

　　庆山是城固北部文化名山之一，距县城三十多华里，位于原公镇西原公村北的湑水河滨，雄踞湑水出升仙口之要冲，是原公镇及县北平川之屏障，自古有“乐城屏翰”之誉。明代诗人这样赞其作用，“南下风涛碧一溪，奔腾逆折竞之西。怪来满县人无恙，斗作关栏庆作堤”。因为“庆作堤”的庇佑之功，被唤作庆山。庆山之名最早见于明代地方志。嘉靖《城固县志》载：“庆山，北二十五里，顶有烽堠古迹”。明代之前，其称谓不清楚。经寻根溯源，考辩是正，廓清了庆山在东晋南北朝时期，有罄山、婿乡山、听山三种名称的事实。
　　罄山之名出自《晋书·载记·苻坚上》中记载：东晋孝武帝宁康元年（373年）八月，梁州刺史杨亮遣其子杨广袭击仇池（今甘肃成县西），被前秦梁州刺史杨安击败，杨亮被迫退守罄险戍（今城固庆山）。十月，秦王苻坚遣王统、朱彤率兵两万助杨安，攻克汉川，杨亮率巴兵万余与杨安战于青谷（今洋县北华清水河谷），复大败，杨亮退守西城（今安康市区）。
　　东晋梁州刺史杨亮退守的罄险戍之地，就是具有军事防御天险的罄山一带，因罄山而得名。根据顾祖禹《读史方舆纪要》的记载，可以确定罄险戍在城固境内，与庆山之地相合。文云：“罄险戍在（洋）县西境”。史载，东汉、三国、魏晋南北朝时，都在边要形胜之地驻兵戍守，大者称镇，小者称戍。所以东晋在梁州境内形胜险要之地，均有“诸戍”，以防前秦军队侵犯。如汉中境内的白马戍、迥车戍、罄险戍等。罄险戍的具体位置，《洋县县志》云：“罄险，今洋县西北”。但在洋县西北境内，并无形胜险要之地，而与洋县西邻的城固境内，湑水河谷之冲的庆山一带却符合条件。首先东晋时，今洋县还未设县，其地属城固管辖。其次自成天险的庆山一带，历为兵家据守要地。《三国志》《华阳国志》记载，诸葛亮曾在庆山顶上设烽堠，西南三里建乐城，屯兵以防魏兵由斜谷口（今小河口）南下来犯城固。蜀汉建兴八年（230年）秋，魏将曹真由斜谷口欲攻汉中，丞相诸葛亮即派守将待之于庆山一带。后因“大雨绝道”，曹真收兵，双方未交战。三是城固当地人把庆山叫罄山，有古民谣为证。1984年出版的《城固县志》，收录有“罄（庆）山空，轰轰轰”的民谣。对罄山为何是空的传说，县志是这样解释的：因为湑水出升仙口，直向南奔，恰好罄山居于升仙口之冲。当湑水涨发，拍击罄山，发出轰鸣之声。走在庆山小径上，感觉庆山轰轰作响，好像空山一样。罄，空尽之意，与民谣说法相吻合。
　　婿乡山之名出自南朝宋刘澄之《梁州记》。文云：“婿水北婿乡山，有仙人唐公昉祠。有一碑，庙北有大坑，碑云是其旧宅处，公昉举宅登仙，故为坑焉”。婿乡，因西汉末年城固人唐公昉“一人得道，鸡犬升天”,其婿居此而得名。具体指升仙村、庆山以南，斗山以北湑水河流域两岸阶地,又称婿乡川。依照“婿水北婿乡山”的位置确定，在婿乡范围内只有庆山符合条件，因此，婿乡山也就成了斗山的别名。
　　听山之名出自北魏郦道元《水经注》。文云：“左谷水出汉（水）北，即智（湑）水也。北发听山，山下有穴水，穴水东南流，历平川中，谓之智乡，水曰智水”。“北发听山”的“发”字，《说文解字》释：“发，射发也”。喻湑水像箭矢一样从听山处发射出来。听山得名同样源自唐公昉升仙传说，明《陕西通志》道：“俗传唐公昉仙去，婿归，惟闻空中歌管声，因名听山”。清《城固县志》亦云：“听山，相传唐公昉仙去，婿惟闻空中歌乐之声，故名听也”。所以，南北朝时期庆山名叫听山。