黄文庆

　　

放鞭炮

　　零点左右，到处都在燃放鞭炮，似乎把时间和空间都炸碎了，它们都像碎玻璃、碎纸片一样委落在大地上，新的一年会长出新的时间和空间，它们蓝蓝地弥漫在人们周围，生灵们就生活在它们里面。
　　燃放爆竹到底有什么意义，竟然让人们如此着迷？据听说，古老的神话里有一种叫年的猛兽，茹毛饮血，饕餮生灵，到了年底它们就来圈划领地，人为了吓退它们，就用爆竹弄出些声响，好让其远离人烟，回到荒野；据听说对联出自用桃符辟鬼祛邪，后来就以红朗朗的纸对联代替，配以门神，把门守户，鬼邪莫近、莫入。
　　其实，古老的习俗基础都是文学的，煞有介事，栩栩如生，弄得非常逼真，由不得你不信。文化的根源都是如此，明白的人悟道理，一般的人被明白的人编出故事去驯化、训诫，将他们由混沌之原野渐渐驱赶、引诱往文明的方向。
　　这些习俗，如傩，如迷信宗教混杂的法事，如祭祀……经历千万年成为民魂的一部分。
　　回到燃放鞭炮，综合起来，古时的智者可能以为那样的电光火焰、噼啪之声，能够驱走猛兽、威慑邪魔、更新时空、给人壮胆，而且可以通过此种仪式，界划时间段落，还能娱乐。
　　鲁迅在《祝福》里说，“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”世事就是如此，人们是将信将疑，明明知道燃放爆竹是虚妄的，可大家都晕晕乎乎地祈天祷地，也就不再深究，反正也没有什么害处，就加入到这种风俗的洪流中，代代沿袭。
　　毕竟不能苛求谁都成为思想者和哲学家，过年放点鞭炮，畅快一番，也好换个心境。
　　

祝福语

　　在我退休之前，一般都带几个班的课程，特别是当年带美术课的时候，备一次课，要讲几个班。讲第一个班觉得新鲜，讲第二个班就少了激情，讲第三个班就有些乏味，讲第四个班就觉得像在用假话骗人，讲第五个班就味同嚼蜡……所以，后来的岁月里，过节日的时候，我的问候语都是现编的，因人而异，不会“一式N份”地群发，不会就是那几句话在无数次洗牌。
　　当然，我在接收亲人朋友的问候祝福时，见到群发的、用那些老掉牙的词语表达时，就不会细读，只当作一番好意、一缕暖风、一种牵挂，也有感动，也在吸收其善心和情义，只是心里多少有点遗憾。而对那些哪怕只是一个词、一个句子，但很新鲜、很有创意的问候一定要反复玩味，尽可能充分地吸收。
　　人世间，就是如此，不同的人活在不同的思维方式和习惯里，不同的人也活在不同的语境层次里，不同的人活在不同的情商深度……所以，人都是活在杂色的人际环境里，谁也无法把相处的人群一道道过筛子。因此，生活在文字生态里的人，要宽容再宽容，主要感受语言的深浅、真伪、冷暖、浊净，而不要过分计较它的唯美与否。
　　

错过了

　　有人在许多年又许多年之后，迟迟地邂逅了最心仪的那个人，欣慰之余，却嗟叹生不逢时，大有此生已经蹉跎太多的悲凉和苦痛。
　　其实，大可不必如此怨恨。
　　这也用得上“吃五个馒头，是最后一个吃饱的”的寓言加以自我讽喻。
　　正因为那么多年错过了，遗恨才经过漫漫时光的发酵而酿成了深情，才因为长久的梦想饥饿而导致了如今的饕餮，才彼此更怕再次丢失在人海里而倍加珍惜。
　　是长久如同亘古的阻限，而觉得人生已经成熟，正是可以斟入杯子递上去才对得起对方的珍醇！
　　是长期的错过了，给感情造成了巨大的张力和磁力。
　　错过了的遗恨有多深，往后余生的珍惜就有多深。