王印明

　　据《勉县新志》载：“走马岭即古白马山，在县（指老城）西一里，又名烽燧山。”古为通蜀要道，岭上行军走马，往来熙熙，故名走马岭。
　　走马岭，海拔1036米，三水环绕，北浕水、南汉水，西沮水，东有阳平关，三水一关，地势险要，居高临下，山顶平缓，原有城堡，旁有烽火台，俗名“烟洞峁”。后因它状若健马，又称白马山。走马岭东西绵延十余里，西至土官铺，北接艾叶口。有“横山筑城十余里”之称，一派雄视天下的壮观山岭。不仅是一道险关，更是一道雄关，雄踞一方不可逾越。因而，自古被视为“蜀之咽喉”和“汉中门户”。
　　其实许多年前，我就曾经探访过走马岭。彼时正值春天，阳光明媚，草长莺飞，正是踏青的好时光。可是上走马岭的道路狭窄，路陡坡急，行走艰难。走到半坡，我就出了一身毛毛汗，有些腰酸腿痛。终于到了山顶，视野顿时开阔起来，天高云淡，满眼翠绿，春风吹面令人神清气爽。脚下的土路边，汉时的砖瓦碎片俯首可拾，旧日残垣的痕迹犹存。此时，不由得让人想起了冷兵器时代的那些富有传奇色彩的故事——
　　东汉初平二年（公元191年），督义司马张鲁受益州牧刘焉委派，赴汉中剿灭苏固。张鲁从蜀地一路驰奔，出益州（今成都），走利州（广元），过羌州宁强，来到沔水境内时，宿命般地看到了走马岭。于是，张鲁便在此安营扎寨，筑石城，造军帐，随后，南渡沔水（今汉江）占领定军山，夺取天荡山，杀死了汉中太守苏固。据传，公元201年，张鲁发现了一枚玉印，自诩为上天所赐，于是自封为“汉宁郡王”，在走马岭上筑白马城。名曰“白马庙”，供奉张天师（张陵）。庙有三层，第一层为“望台”，第二层上有“烽火台”，第三层是“天师总庙”，俗称天师堂。张鲁以此为基地，传播“五斗米道”，在汉中建立起了政教合一的政权，设险固守，雄踞巴、汉二十五年。因此，走马岭也被称作张鲁城。
　　张鲁为沛国丰（江苏丰县）人，汉丞相留侯张良十世孙，五斗米道教祖张陵的孙子，是“五斗米道”的第三代传人。据《后汉书》《三国志》记载，“五斗米道”是以老子《道德经》为主要经典，再结合教化人心和治理社会的需要，教导信徒“诚信不欺诈”，深得百姓的拥戴。“五斗米道”名字很贴切，上交五斗米就可以入教了。张鲁继承掌门之位，继续在蜀地民间传道。张鲁重人治而轻法治，其政策很宽松，全靠信仰治理，如果有人得病，则“自首其过”，让其坦白自己曾犯的错误，并设立“靖庐”，作病人思过修善之所，以祈求获得康复。如果病人痊愈，则对他感激不尽，若是病人不治而亡，家属则认为是天命如此。对于犯法乱纪者，遵循“事不过三”民俗，初犯修道路百步，再犯依然修道路百步，尽施薄惩。待到第三次犯错才使役处罚，量刑追责较为宽松，大多避重就轻，老百姓都乐意接受。同时，创立义舍，无偿提供食宿，“诸祭酒各起义舍于路，同之亭传，县置米肉以给行旅”。由于政策稳定，民风淳厚，地方殷实，加之良好的社会影响，五斗米道成为张鲁政权稳定、治军治民的有效组织保证。民谣赞曰：“张鲁称了王，年年谷满仓”“张鲁坐汉中，通衢不遗金”。因此，汉中成了战乱年代百姓的一方乐土。
　　建安二十年（公元215年）三月，曹操率兵10万，攻取徽县、凤县后，开始进军汉中。张鲁命其守将张卫、杨昂、杨任等人依山筑寨坚守。据《三国志》载：“秋七月，公（曹操）至阳平，张鲁使弟张卫与将杨昂等据阳平关，横山筑城十余里，攻之不能拔，乃引军还。”曹兵久攻不下，只好诈退，使阳平关守军放松警戒，而后，曹兵乘机攻取阳平关，张鲁守军自乱，杨昂战死，张卫、杨任逃回南郑，张鲁仓皇逃到四川巴中。当时，张鲁的部下建议发扬一贯的“焦土”政策，把所有财物和粮食付之一炬。但张鲁认为，“宝货仓库，国家所有”。于是，决定将宝物和仓库封好，并未损毁。曹操攻入南郑听说此事之后，深知张鲁有投降之意，便笑着对左右侍卫说：“公旗明智、仁义，我不会辜负他的心意。”于是，就派人带上书札和慰问品去安慰和劝导他。同年11月，张鲁带着全家投降归顺曹操，被任命为镇南将军，以客礼相待，封阆中侯（一作“襄平侯”），食邑一万户。
　　返回的路上，只见青山隐隐，水如白练，青天大道，车水马龙，一片繁华，给人一种安静祥和的感觉。斗转星移，往事如烟。正如歌词所写：兴亡谁人定，胜衰岂无凭？一页风云散，变幻了时空。当年的英雄豪杰都化为了历史的云烟，只有那些秦砖汉瓦残片还能勾起我们对历史的遐想，也印证着这一方城池曾经遭受的金戈铁马和血雨腥风的洗礼。
　　历史的风烟俱净，一切终归于平静，就像走马岭脚下的这片土地，历经岁月风雨的洗礼，一派安然祥和。