楚文涛

　　萱草，亦称谖草、忘忧草，俗名黄花菜、金针菜。春末夏初，萱草细长的枝顶，开出橘红或橘黄色的花。
　　《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”这是关于萱草最早的文字记载。《博物志》中说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”《本草经》中说：“萱草味甘，令人好戏，乐而忘忧”。
　　古时候，人们在春深时分，郊野踏百草。妇女们常常要采萱草，佩戴以簪发髻。几千年前萱草的芬芳，在历史中弥漫。“春深结伴百花边，花落花开未解怜。偶得宜男偷一笑，不知吉兆应何年。”多么旖旎醉人的春深景象，多么富有情趣的民俗哟！
　　《诗经》里亦言：“北堂幽暗，可以种萱。”这里的“北堂”，也叫“萱堂”，是古代士大夫家的主妇居住之处。后演进为专用词，指代“母亲”。据说古时候，游子在远行之前，都会在屋舍的北堂门前，种上一些萱草，希望来安慰将赴异乡的自己，藉此减轻母亲对自己的思念之情。
　　“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”唐朝著名诗人孟郊的诗作名篇《游子》，就是描写一位慈祥的母亲，倚着厅堂门，不见萱草花儿，却倍思孩儿的情之悠悠。
　　萱草，作为忘忧的文化象征，在我国诗词的长河里，星光灿烂。数不清的文人墨客，都赞美萱草。想必这萱草，有着“天然韶华、自然隐现”的永恒滋味。也才会有千古文人这般绝美的诗意营造，让这五月间的灵秀之草，散发出耐人寻味的人文气息。
　　唐代农学家、诗人陆龟蒙的《庭前》：“合欢能解恙，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。”唐代现实主义诗人白居易的《酬梦得比萱草见赠》：“杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。”唐朝宰相李峤的《萱》：“屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”五代南唐诗人李中的《所思》：“门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。”元末明初的画家、诗人、书法家王冕的《今朝》：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”这些脍炙人口的诗词，让五月的萱草愈发动人。
　　一株小小的萱草，可以令亲人忘记忧愁。此番孝心、好意，着实让人感动。
　　古人还用萱草花比君子。唐朝李咸用的“芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。”萱草，那美丽的身影，优雅的神采风度，让诗人情不能自持，忘记一切的忧愁和烦恼，产生了深深的爱恋和痴迷。宋代苏轼的“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一劳心插。”借萱草花，赞扬那种身虽微而自强不息的精神，赞美那种不肯合污共流，而能高洁自守的品质。刹那间，一个清灵孤冷的君子形象，便活脱脱地跃然纸上。
　　萱草花开，村舍庭院，到处摇曳着萱草花的影子。“泛此忘忧物，远我遗世情”，许下一个愿望，愿天下的母亲，都身体健康，乐而无忧。