曹庆

　　钟耳山位于佛坪县北部的岳坝镇境内。从坐落在钟耳山下的女儿坝村，溯栗子坝河约五十公里（金水的上游流经大古坪村至栗子坝一带的河段，称为栗子坝河），即可走上翻越秦岭的最便捷的古道——傥骆道。历史的金戈铁马之声，必然波及至此，想必钟耳山收藏着一段段鲜为人知的历史。
　　初夏，在岳坝镇相约文化人肖先生和蔡先生前往钟耳山，欣然同行的还有秦岭植物学家党高弟。女儿坝村吕正荣也一同前往：“不去钟耳山，枉走栗子坝！”
　　从女儿坝村村委会处过河爬山，安步当车，微汗频冒，倒也不累，反而惬意。沿途景色，格外养眼。栓皮栎、板栗、野樱桃等树木挨挨挤挤；千年不烂心、千年老鼠屎、猫屎瓜、覆盆子、五味子、益母草、紫斑风铃草等“显眼包”，是老中医打开百宝箱；高高低低是伸手可触的猕猴桃和八月瓜，如身处齐天大圣的花果山……
　　路越走越窄，坡越来越陡，河水声与鸟鸣声相互应答，前往钟耳山的路上虽是世外，却无桃源，因为沿路看不到耕地。突然，一处门框型建筑矗立在百米之外的仰头可见处，我十分纳罕：门里，是否收藏着钟耳山的密码？谁，曾在此处依门而待？
　　厚厚的枯叶之下，石阶依稀可见，我将脚摆成与石阶平行，交替抬高平放，便升上超过70度的陡坡。靠着厚厚的石门框，擦拭颗颗汗珠，心依然怦怦跳着，唯恐跳出嗓子眼。
　　“这里曾经是有石头门扇的，门轴可以转动。”吕正荣介绍道，“村里的老辈人说，听他们的老辈人讲，这里住过僧人。”
　　跨过40厘米高的石门槛，只见百余平方米的微倾斜坪坝，豁然铺就眼前。坪坝的大部分是一块完整的天然巨石，厚厚的青苔将石头表面包裹得严实，只露出些许边角，像是为这块巨大的地板砖贴上材质标签。坪坝面有几处凹状坑，原来是一个圆形的臼状孔，深约20厘米，显然是人为凿刻。据吕正荣讲，在这块巨石表面，相同凹坑还有好几个。
　　有一通石碑立于眼前，走近细观，但见字迹斑驳，难以通读，勉强读懂立碑时间为道光十五年（1835年）。我心头一颤，因为这个时间点与佛坪厅建置时间非常接近，比安徽人何先道在岳坝修筑徽派建筑群稍晚。这些事件，必有千丝万缕的联系。如何联系，我们目前不得而知。
　　此坪三面是围墙状的天然绝壁直插向天空。可远视及眺望的一面，是悬崖状的深渊，放眼望去，除高远穹窿和莽莽森林之外，只有俯瞰一个选项。但听得河水暄暄，隐约看到河边临花照水的女儿石和百米处的鲤鱼跃水石。
　　沿着陡峻的盘山路上行不足百米，前方如复制粘贴入山门前的路况，攀爬再度艰难。我们猫着腰，盘旋着往顶部行进，耳旁是簌簌的风声和隐约的水声，我暗自忖度：“如果稍有闪失，便是万劫不复。”
　　状如金字塔的钟耳山的顶部，仍是一处坪，有一处三面青砖墙体完好的残垣，占据坪的绝大部分。倒塌的一面，是附有门窗的墙体，倒塌后的建筑木料就势在风吹日晒雨淋中。倒塌的地基上，竖立着两通半人高的石碑，各有斑驳的字迹。与前面所见碑文相比，这两通石碑上的字迹辨认难度空前提升，想必是年代更加久远之故。
　　女儿坝村域内还有一个小地名：庙坝，据说因散落着“六八四十八座庙”而得名。在人烟稀少、人迹罕至之境，为何分布如此多的庙宇？
　　在钟耳山上，与同行再探讨“钟耳山”之名的由来，比较统一认可的说法是，因外观如天钟坠落于群山之巅，故名“钟山”，因口口相传，为强调之故，将“钟”字发音时加重、稍停顿，加上尾音，听者听到的效果便是“钟耳山”，又名“钟儿山”。
　　数日前，与肖先生和蔡先生在大古坪再度相遇，便重提数公里之外的钟耳山。我们说起下钟耳山时，在石门槛上，一只蚂蚁拖行着比自己身形硕大数十倍的蛾子正在奔驰。感慨它的前辈曾目睹过跨过石槛的英勇和无奈、进入和离开的义无反顾。这些故事，是远去的悲壮，是历史无人注意的角落。尽管我们暂时无法还原其中的细节，无法为尘封的悲喜去激动或唏嘘，但是，这也是历史的一部分。