戴相华

　　夏末的一天，我和几位友人去南郑区濂水镇联合村参观颜氏民居。这是一幢典型的四合院建筑群，坐北朝南，东西厢房，石条天井，砖雕照壁，石雕门铛，无一不左右对称。院子里，形态各异的石缸完好无损。宅院10余个窗户雕刻的花格和纹饰，竟无一雷同。大门和大堂是中国明清园林式的雕梁画栋，画中的人物惟妙惟肖，散发着非富即贵的气息。随行的颜云刚老人告诉我们，这所建于大清道光十四年的庭院，是颜氏家族留存至今的祖宅院落。
　　73岁的颜云刚老人是颜氏第十代后裔，他介绍，这座院子占地约1500平方米，2018年7月列入省文物保护单位。
　　从颜家大院出来，向东一公里就到了颜氏宗族墓。墓冢呈长方形，犹如狮虎睡卧，又如神龙昂首，占地约600平方米。从碑文上看，此墓葬着父子三人，中间葬着第五代仕字辈的父亲，两边葬着第六代明字辈的儿子，三墓紧密相连。正中的墓高大突兀，两边石条上的挽联颇为醒目：克俭克勤家声丕振，乃文乃武奕世其昌。可见后人对逝者生前评价较高，是一个文武双全而又勤俭持家的人，期盼他的子孙后代大力弘扬家族美德，世代昌盛。右侧的墓最低，挽联上书：壎篪迭奏承先德，兰桂兢芳禧后昆。大意是逝者生前传承了父亲的优良品德，教子有方，儿孙显贵发达。左边的墓，由于年代久远，石条风化严重，挽联字迹已模糊难辨。
　　午后，我们去了位于颜氏宗族墓以北约300米处的“坐家道”，当地人把这儿叫颜家槽。走近这座古朴幽雅的院落，见房屋是用未淬火的泥砖垒砌而成，窗户系木质结构，精雕窗花，瓣蕊迥异，做工精细，工艺绝伦。主体保存完好，其它略显陈旧，却不失古色古香。抬头仰望，见房屋装饰着形态各异的木格花，粗壮滚圆而又挺拔颀长的柱头竖立在房屋两端的柱墩石上，柱墩布满花纹，甚是精美。
　　颜云刚老人说，自他记事起，这儿就是颜氏家族标志性的建筑，也是大家庭聚会的场所。逢年过节、长者寿诞及清明祭祖，他都要随父母来此团聚。家族几十上百口人聚集于此，辞旧迎新、祝寿祝福、缅怀亲人、聊叙亲情，三五天不散。
　　从“坐家道”往东约2公里，就是颜氏“中书院”所在地。书院，是古代聚徒授课，研究学问的地方。我们走进“中书院”，见房屋已荡然无存，取而代之的是几幢现代住所。书院遗址背后的10多座墓分外吸睛。这些墓按男左女右依次排开，一通墓碑上刻着“皇清例授太学生显考”。查阅典籍方知，明清时的太学即国子监的俗称，是隋朝以后的中央官学，为古代教育体系中的最高学府，在国子监就读的学生即被称作“太学生”。科举时代，挑选府、州、县生员中成绩或天资优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。墓碑记载，颜氏后裔中有10余位贡生。
　　另一处墓碑刻有“乡饮国宾”四字。据考证，乡饮国宾不是官职，而是一个名号，相当于现在的优秀、模范之类的荣誉称号，意即乡间有名望的人。据说就是这样一个名号，也须皇帝批准。清时，地方政府常举行以宴饮为主的乡饮酒礼活动，受过乡饮国宾之类称号的都可能被邀请出席。能得到这一荣誉称号，足见其品行端庄，名望极高。
　　这时，有村民迎了出来，给我们端来了茶水。喝着香气四溢的茶水，我在想：如同一切古老的河流都曾孕育过文明一样，廉泉也不例外——它不仅哺育了当地的飞鸟走兽，树木庄稼，也滋养了颜氏家族恒久的和顺昌盛和浑厚的文化底蕴。