李青石

　　山寺的北门名曰“一天门”，门乃一天然石洞，洞内石阶小路通往启秀寺，小路曲折蜿蜒、陡峭盘旋、逼仄昏暗，许多地方宽窄只能容一人通过。小路经过寺中的许多僧房。或许已过申时，庙中香火已不很旺。没见到出家人诵佛念经，只见到一位上了年纪的女居士看守寺庙，正在做晚饭。寺庙大殿前有一较大平台，可容三四十人聚会。经启秀寺有小路可攀援至山顶，山顶有一红柱黑砖黑瓦六角三层小亭，上有黄底蓝字的匾额和楹联，匾额书“梳妆亭”三字，楹联书曰：“梳长生鹤发，妆不老峰头。”传说这里是小姑娘娘梳妆之处。另有一种传说，南北朝时期有一隐士在此隐居牧羊，至今还有一些光滑若羊的石头散落在亭子旁，故梳妆亭又称牧羊亭。从梳妆亭向四周眺望，视野极其开阔。茫茫长江自西而东奔腾眼底，百舸争流、千帆竞发。南岸的彭浪矶与大孤山及远处山脉清晰可见。北面宿松县沃野平畴、水网纵横、林木青青、菜畦平整，俨然鱼米之乡。
　　小孤山上还有观涛亭（又名半边亭）、弥陀阁、先月楼、龙角石、龙耳洞、关圣殿等小景点。小孤山虽然是个迷你景点，却因位于长江要冲，山形奇异、地势险要、风景秀丽，至此游览打卡的骚人墨客非常多，留存的诗词歌赋极其丰富。除了前面所说的顾况、苏轼、陆游有诗文记述，留下诗词的文坛大咖还有宋代的刘沆、贺铸、谢枋得，元代的虞集，明代的刘伯温、解缙、郑阎，清代的陈大章、黄景仁等等。刘沆将这高不足百米的小岛比作擎天柱，他说：“擎天有八柱，一柱此焉存。石耸千寻势，波留四面痕。”解缙则将小孤山与蓬莱仙境相媲美，说：“澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。一望东南形胜阔，何须海上问蓬莱！”
　　小孤山位于长江中游和下游之间的北岸，与南岸的彭浪矶隔江对峙，扼守鄱阳湖口，镇守长江要冲，是历代兵家必争之地，号称“安庆门户”“楚塞吴关”。历史上小孤山曾爆发过多次影响历史进程的战争。南宋朝廷曾在这里设烽火台和炮台，并驻有军队防御金兵。陆游《入蜀记》中说：“有戎兵。”元末陈友谅、赵普胜率红巾军在此与元朝淮西宣慰副使余阙率领的元军激战于此。明初朱元璋、陈友谅鄱阳湖大战，这里也是战火纷飞的重要战场。清朝中叶太平军与湘军彭玉麟部在此鏖战多日。
　　关于小孤山描述，我觉得最生动的还是民间流传的小姑嫁彭郎的故事。小姑不知名姓，家住长江北岸宿松县，父母双亡，家境贫寒。但她生得面容姣好、眉目秀丽、身材婀娜、风姿绰约、貌若天仙。彭郎则是长江南岸彭泽县一渔民，也是父母双亡。彭郎相貌堂堂、体格健硕、俊朗帅气、本分勤劳，以打鱼为生。一日，小姑在江边洗衣，彭郎驾一叶扁舟江上打鱼，一见小姑，两眼放光，深情地盯着天仙般的姑娘。而小姑见状满面通红。彭郎主动搭讪告知对方自己的情形。羞答答的小姑闻听彭郎的身世，同意与其结合。二人以天为媒、江水为证、撮土为香，结为夫妻。婚后小姑纺线织布、彭郎耕田打鱼，日出而作、日落而息，生活虽然平淡但二人相敬相爱、和谐幸福。小姑、彭郎夫妇平日里帮助邻里、扶危济贫，深得周围百姓敬重，因此招来土地神的嫉恨，向玉帝谎报二人是妖精下凡，蛊惑百姓。玉帝不问青红皂白，将二人分隔长江两岸，永世不得相聚。相爱的二人化作石山，遥遥相望。如今长江南岸有彭郎矶就是传说中的彭郎的化身。故事中充满着对制造人间悲剧的玉帝、土地爷等邪恶势力的憎恶，也表达了民间对小姑与彭郎幸福、美好、善良伉俪的祝福。这个动人的民间故事流传十分悠远。苏轼《李思训画长江绝岛图》诗中也认可这个故事，调侃那些对小姑不敬的富商大贾说：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”
　　闻名遐迩的小孤山是个免费景点。这里并非热门旅游打卡点，已过未时，游客寥寥。旁边有个较大的停车场，只停了两辆车，另有一对青年夫妇带着个孩子前来游玩。整个景区似乎是为我们几人开了个专场，使我们有机会细细地欣赏小孤山、彭浪矶、大孤山及浩浩汤汤的长江美景。